#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. 1 מנין לקרחה שחיב על כל קרחה וקרחה, על כל הראש, דוקא על מת?	בכהנים כתיב &quot;לא יקרחו קרחה&quot; לחייב על כל קרחה וקרחה, &quot;בראשם&quot; לרבות כל הראש ולא רק בין העינים. ישראלים הקשו לכהנים קחרה קרחה, וכהנים לישראלים דוקא על מת.	קידושין לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. 2 ישראל כשאין עושים רצונו של מקום האם נקראים בנים או לא?	"ר' יהודה אומר: כתיב &quot;בנים אתם לה' אלהיכם&quot; בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בנים.<p dir=""rtl"">רבי מאיר אומר: בין כך ובין כך אתם קרוים בנים, שנאמר בנים סכלים המה ואפ' כשאין בהם אימון אומר &quot;בנים לא אמון בם&quot; ואפ' כשעובדים ע&quot;ז אומר &quot;זרע מרעים בנים משחיתים&quot;, ולא רק בנים משחיתים קורא להם אלא &quot;והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי&quot;</p>"	קידושין לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. 3 'הסמיכות והתנופות וההגשות והקמיצות והקטרות והמליקות והקבלות והזאות נוהגים באנשים ולא בנשים [חוץ ממנחת סוטה ונזירה שמניפות]' מניין?	"סמיכות - &quot;דבר אל בני ישראל .... וסמך&quot; בני ישראל סומכים ואין בנות ישראל סומכות.<p dir=""rtl"">תנופות - &quot;דבר אל בני ישראל ..... והניף&quot; בני ישראל מניפין ואין בנות ישראל מניפות.</p><p dir=""rtl"">הגשות - &quot;וזאת תורת המנחה הקרב אותה בני אהרן&quot; בני אהרן ולא בנות אהרן.</p><p dir=""rtl"">קמיצות - &quot;והביאה אל בני אהרן וקמץ&quot; בני אהרן ולא בנות אהרן.</p><p dir=""rtl"">הקטרות - &quot;והקטירו אותו בני אהרן&quot; בני אהרן ולא בנות אהרן.</p><p dir=""rtl"">המליקות - &quot;ומלק והקטיר&quot; איתקש מליקה להקטרה.</p><p dir=""rtl"">הקבלות - &quot;והקריבו בני אהרן&quot; ואמר מר הקריבו זו קבלת הדם.</p><p dir=""rtl"">והזאות הינו הזאה דבן עוף - אתיא בק&quot;ו מבן צאן ומה בן צאן שלא קבע לו כהן לשחיטתו קבע לו כהן להזאתו בן עוף שקבע לו כהן למליקתו אינו דין שיקבע לו להזאתו.</p>"	קידושין לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו: 1 מנין לתנופה במנחת סוטה ונזירה בבעלים?	ודאי דבעי תנופה דכתיב והניף את המנחה ואתיא יד יד משלמים דבעי תנופה בבעלים ויליף כף כף לנזירה דנמי בעי תנופה אף שבעלמא תנופה אינה בנשים.	קידושין לו:		
